四月八日 星期三

早禱
連續這幾天，尤其是聖周一、二、三的讀經，無論是依撒意亞先知書的「受苦僕人之歌」，或是若望所載耶穌受難前的事蹟，以及教會的祈禱，都觸動我心，總括一句，就是「疼」「痛」，正如今早陳鐸早餐時所說的：一個人最遺憾的，是沒有「被愛過」，及「沒有愛過」。
耶穌不單是「愛」，更是「愛」到「疼」「痛」，愛到至死不渝；德蘭修女也說：「愛到受傷」……

上周讀經的話：「你們如果固守我的話，的確就是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由」（若8:31-32），一直存在我心。
什麼是耶穌的話？不就是天主是「愛」嗎？只有「愛」才有「真理」，亦只有真「愛」，才使人無恐無懼，才能淨化心靈，才能坦然，才能自由：自由地活在天主內……
耶穌言教身教，在「愛」內，完全「自由」地走上「愛」的頂峰：十字架。

怪不得當耶穌被高舉時，吸引萬民來歸向他（若12:32）。

我想到了聖枝主日的禮儀：手持樹枝，高舉十字架，巡遊街上，高呼「基督得勝」。不是空口白話，而是生活實踐，正如在基督受難始末後的講道中，教友所說：耶穌「堅持」走進耶路撒冷，走上十字架。
我們所謂堅持「真理」，堅持去「愛」，但反過來，也是真「愛」堅持了我們，也是「真理」堅持我們；為父母者，很明白，對孩子，堅持真「愛」，堅持「真理」，使父母成為「父母」；怪不得耶穌交付了靈魂後，百夫長就說：「這人真是天主子」（谷15:39）。

我對青年輔祭說：如果沒有堅持，讀書不會成功。沒有堅持「真理」與真「愛」，做人不會自由，也不會開心。
他們明白我所指的。

今早我特別為G君祈禱；這是他避靜的第八天，是「出靜」的時刻。深深祝福他得到「天主」，能夠有勇氣嘗試「泊岸」。

我也為S君祈禱，他的「堅持」，使我更明白「苦己甘人」的道理：
「他受了創傷，我們便得了痊愈。」（依53:5）

S君聖枝主日，給我的sms：
S：「我今天犯了一個大罪。我盡了最大的努力，仍然無法阻止本堂神父以大家太疲憊的牧民理由，取消了復活主日最早的一台彌撒(8:00am)。我罪！我罪！我的重罪！我居然膽敢和他理論，因為我的心真的痛了，復活了的主，又再次被釘在十字架上了；教友們慶祝主已復活的機會被奪走了。神父，請為我祈禱，求天主給我寬恕。」

S君擔心許多老人家會很不方便，因為天黑，他們既不便參與逾越節守夜禮，主日早上又沒有他們習慣了的8時彌撒，會茫茫然……

S君在星期一，給我的sms：
S：「我今天在彌撒中的平安禮時，與本堂神父互相修和了。我這樣做，一方面是順從福音所教導的；另一方面，為了顧全大局，使開放堂區，服務社區的行動，不會因私人的問題，而前功盡廢。一切光榮歸於天主。亞孟。」

S君在星期二，給我的sms：
S：「今天，有人質問我為何因取消主日彌撒的事，向教區投訴。我坦然承認曾將此事向你傾訴。此時，想起了耶穌的苦難，他被公議會及比拉多審判的情況。我沒有再答辯，寧願保持緘默。在靜默中向天主祈禱，希望如果我一個人的委屈，可以為教支討回被奪的感恩祭，我想是值得的。我內心沒有半點不快，反而有一種欣然的感覺。多謝天主給我一個機會去感受他的苦難，更重要的是，天主今天使我重生了，因為如今我已經可以以愛去看事物。一切事情，為了愛都是值得的。這也是復活的喜樂。亞肋路亞！」

事實上，S君向我「禮委會主任」提及這事，是「正路」……
教區提醒堂區：不可隨便更改主日及當守瞻禮彌撒時間，也是正路。
這是牧靈愛德。

S君今晚9:00pm，給我的sms：
S：「神父，感謝天主，本堂恢復了復活主日的8時彌撒。我終於明白什麼是失而復得的喜樂。」
他很開心……成功了。


我回想過去一周……

四月二日　星期四

早上，彌撒後，回到禮委埋頭修改4月30日的禮儀初稿，以及與職員商討當日禮書的設計。

下午
2:30-3:30pm好有趣，除了經文儀式，禮儀也包括看得見的「禮服」：聖職的服務表達。
試身：為4月30日選定主禮的「禮服」……
不求「華麗」，但求「莊重」，以示穿上基督：「非以役人，及役於人」。

4:00-5:30pm與陳鐸、李鐸商量4月30日邀請嘉賓的細節，分工合作。

晚上
7:00pm與司鐸弟兄晚膳詳談

8:00-9:00pm繼續努力，整理禮儀稿件；回答學生email……
我心裡十分掛念我的學生……
我還有許多email沒有及時回覆……

9:00pm與媽通話

9:30-11:30pm與李鐸、YY宵夜詳談。YY對法典很有興趣，我想他會很高興與李鐸談法典。

12:00pm祈禱
想著明天與老師的信仰漫遊，一切都交在天主的照顧中。