六月八日（星期一）及九日（星期二）

這兩天的早禱，都繼續細味真福八端（瑪5:1-12）及世光地鹽（瑪5:13-16）也繼續為眾人的聖召祈禱……

我聖召的寫照：天主在我們心裡賜下聖神作抵押（格後1:18-22）……他又在我們各種磨難中，常安慰我們，為使我能以自己親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人（格後1:1-7）。

我願意：為一切人，成為一切……

靜默……

六月八日（星期一）
上午：
放在桌上，要審閱的禮儀稿件，十多份；有來自不同團體和需要的；有其中一份是英文公教婦女會交來，當中一些古老的禱文，很動人，很真挈。

要批改的學生學年文章，十多份，其中一些，很有見地，有必要認真給予意見……

以上工作，需要許多時間，許多天呢？！

心裡又記掛著常年期二的主日經文……何時可以定稿呢？

12:00-3:00pm
約了一位越南修生「亞榮」午膳，談談他的「進度」……
亞榮心直口直，但比較主觀……經過今年，每次上課，我在疼他時，也與他「格鬥」，又得同學們的幫助，他變得好可「愛」，且知道自己要懂得客觀地尋根問底，而不是固步自封……
亞榮是可造之才……他要回越南實習一年……

亞榮也請了兩位在港大讀中文的兩位越南修生，一起午膳……太好了……

其中一位問及，他不太接受泰澤祈禱，好像忽略了朝拜聖體……

我問他：你在越南有否參加過泰澤式的祈禱……

他說：沒有

我說：是文化背景……方式不同。每個地區都有它的口味……如同吃「牛排」，有喜歡用黑椒，有喜歡用茄汁……（他們當時，真的是同吃牛排，用了不同的汁……）況且，初次嚐到新口味，有點不慣吧！

他說：同意。不過仍好像忽略了聖體……

我說：基督親臨禮儀中有四種方式：
1. 主禮
2. 會眾
3. 聖言
4. 聖體和其他聖事
禮儀外，基督尤其親臨窮人身上。

在彌撒聖祭中，基督的四種親臨，都活現無遺……尤其高峰地實體臨在聖體聖血中……
在日課（時辰祈禱），基督活現於會眾（祈禱的教會），及聖言當中……
泰澤式祈禱只是祈禱方式，內容根本是時辰祈禱（日課），或者也可稱為「聖道禮」吧！
故然，保存聖體是教會的傳統，為送病人聖體，並在聖體前祈禱……故此，朝拜聖體是應該提倡的，尤其今日彌撒中，謝聖體的時間太短了……

另一位修生回答說：可能我們也忽略了教育教友朝拜聖體呢？！

我說：同意，不過，培育朝拜聖體的同時，也應培育信友時辰祈禱（日課），尤其體驗基督在聖言中的親臨……

我問：為什麼在方式的問題上，青年人喜歡泰澤式祈禱呢？！

他們不約而同說：有活力，團體感強，有feel，環境適合年青人的無拘無束（坐在地上）

我說：同意……如果用這方式來朝拜聖體又可以嗎？！況且，今日朝拜聖體總應該有聖經誦讀，且可以與日課連合一起……

他們說：可以……

我說：可以是可以的，但也不必常常這樣做。因為，有時，該讓日課，簡單而有力地聖化時辰……有時，也該讓朝拜聖體，幫助各人回歸內心深處，尤其在默禱中與主契合……

正是各有所長、各有所指……日課是「禮儀」，朝拜聖體是「熱心敬禮」。

若只追求活力、團體感、有feel和環境，則把自己情緒喜好的需要，擴大得比天主重要。這與另一極端：「敬拜讚美」一樣……把天主邊緣化了。

但也不要否認，與青年人一起祈禱時，也可由「動」進入「靜」，由「外在」進入「內在」，以幫助他們與主相遇……

他們說：很好……我們學到開放一點了……

我說：禮儀當如水；大善若水，無孔不入……為一切人，成為一切……總的為要救一些人……

我的手稿……

本來打算2:00pm結束，卻談到了3:00pm

4:30pm拍照，為passport，為註冊校董

十年人事幾翻新……

5:00-6:30pm
與Kitty談香港聖堂朝聖手冊……
我說：沒有救恩故事的聖堂介紹，好像屍體，沒有靈魂……
我欣賞她及她同伴的努力和構想……

我建議用check point介紹，程度為一般中學老師……參考明報介紹聖安德肋堂吧！

約定了再見面，再談……

7:00-9:30pm
給終身執事上課……
談如何培育婚姻生活……
他們建議從P.5、P.6開始……與年齡並進，且「婚後」培育更收效、更需要……
我說：「知足」地去「愛」，「專一」地去「愛」，才「愛」得深……「花心」因為只是「喜歡」，泛泛之交，而不是真「愛」……

10:00-11:00pm
與李鐸晚膳……

11:30pm
與弟約好星期三與強餞行，星期四早上，與强及媽逛逛

晚禱：主，求你使我的學生、我的孩子……成為世光地鹽……請安慰他們。

六月九日（星期二）
收「恒」poster，與你們分享……

六月七日（主日：天主聖三節）

早上祈禱，沉醉在天主經……好享受在「他」愛子的「愛」（聖神）內，喊出「亞爸！父啊」，也只有這樣，我才可與子基督一起，作為同繼承人……

7:30am及11:00am主日彌撒
彌撒的主禮者是基督自己；我作為司鐸只是他應手的代表而已。故此，在舉行彌撒時，我真的要「放手」，讓聖神：父藉子所遣發的「愛情之神」，去推動我及我所服務的基督肢體，有如葡萄樹（基督），通過它的汁液（聖神），使枝條（基督徒）結果；結出聖神的果實：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和和節制（迦5:22-25）……在天主聖三內共融的果實。（《天主教教理》1108）

唯一的保障，是基督自己的應許，及教會活生生的傳統，故此，任何司鐸都不得擅自篡改教會的禮儀……（《禮儀憲章》22）

「放手吧！」讓天主自己工作：Opus Dei。首先讓自己臣服於天主……

我在今天的主日彌撒中，尤其有這感受……

在講道中，有教友分享說：我找到了自己的身分：我是基督的同繼承人：只要我們與基督一同受苦、也必要與他一同受光榮……（羅8:14-17）。

我認識這教友……她在家裡的確為堅持基督那不變的愛，受苦了……

我說：作為天主子女的我們，就這樣生活在天主聖三彼此相愛的愛吧！

當「父」愛「子」的「愛」（聖神），充滿了我們時，我們也以「子」愛「父」的「愛」（聖神）來愛「父」吧！

「子」愛「父」的「愛」，就是承行「父」的旨意：當我們還是罪人時，他就為我們而死（羅5:5-11），為使我們不再為自己生活，卻要為那為我們死而復活的那位生活（格後5:15）……同繼承人……繼承父的愛；……繼承受苦……繼承光榮……

有教友說：好感動於基督的應許：他天天和我們在一起，直到今世的終結。（瑪28:16-20）

我說：這就是基督活在我內，我活在基督內，……這也是福傳，以生命的見證，影響生命……你要去使萬民成為門徒……

我說：我好感動於今天第一篇讀經（申4:32-34, 39-40）：「你要查考以前的世代……

不單在查考人類的歷史時，我們可以發覺天主對人類一步一步的救恩……當我們查考自己的生命史時……更發覺天主為愛我而造我，且用各種方法：人、地、事物，以「愛」來救贖我，使我享受「愛」的生命……

我邀請大家靜思五分鐘，在天主前，查考天主如何愛了自己。

陪SH及典兩位青年交流，好高興，他們各自找到了自己的方向和計劃。

SH，祝你在「心理學」或「社工」路上邁進。
典，祝你體格日壯，為市民服務。

見到A君……他比較定下了……希望他努力點……

12:30-2:00
新教友釋奧……

曉桓功課忙，沒有來。

我講了告解程序：一、省察；二、痛悔：三、定改；四、告明；五、補贖……

謝謝曉桓教了他們良心省察和意識省察……

今周的功課：念真福八端

下次：講解聖召：天主給每個人獨特的「愛」的「使命」和「生命」：婚姻或獻身

3:30-8:00
與媽、強，探望剛換pacemaker的舅父……晚膳……

9:30
回到教區中心，本來打算寫BLOG；竟然睡著了……；醒來祈禱……好享受天主經

六月一日至六月七日

星期六是我例行的每周退省。
我反省了這幾天的讀經，尤其是多俾亞傳……我恍然大悟：愛是恆久的……盼望著長相廝守。
「天主是愛」；任何形式的真「愛」，都來自天主，故此，愛是恆久的，有如天主。

真正「愛」上一個人是恆久的；這可以是「友愛」、「父母子女」之愛、「夫妻」之愛、「手足」之愛、「牧者與教友」之愛、「老師與學生」之愛、「同袍」之愛……「為一切人，成為一切」之愛……

「愛」是天主以此來豐富人的生命，並顯示自己的方式……
天主為愛「我」而造了「我」……天主又以「愛」來救贖我……
「愛」不單是感情，也是理智，是情理互動的……
「愛」不是「佔有」對方，或互相「佔有」。故此，不可成為「奴隷」，「隨從」，「僕人」……而是彼此豐富對方生命的伴侶（多8:5-9）、同伴和朋友……（若15:12-17）
想起我的孩子A、B、C、D、E、F、G、H、YY君……為他們祈禱。

好心痛，G君說近來太忙，沒有每天讀經……
千萬不可……這會窒息天人的「愛情」……

EE君說：我不會專心愛上一個女孩子……
我說：不要說得太快……可能時候未到，你還未心有所屬……遇到時，你會改變……心有所屬，而身有所屬……
但要注意自己是否「花心」：貪戀、不定、不止……
EE君說：我是「花心」
我說：好可憐，好黑洞……
永遠是餓鬼……
今日換手機，明天換車……
又換人……
停不得……定不得……止不了
沒有真「愛」過……沒有真正的享用生命……
一生都在追逐……和遺棄當中……如同食物入口，立即變成火炭，嚐不到味……吃不下嚥……又好餓……好輪迴……
我好感慨：神貧的人是有福的，因為天國是他們的（瑪5:3）……滿足於天主所賜的「愛」，一切都為天主所用，也按天主的旨意而用……「天國」。
知足者貧亦樂，不知足者富亦憂。包括處世待人和「愛情」……

TT說：「我」有「我妻」，「我妻」有「我」，己經很滿足……其他的，如何美好，都不是我的……因為我已滿足……我好幸福。
我說：我也是，成為教區神父……為一切人，成為一切……已很滿足
在天主與我unique的愛中，我能夠去愛和接受人的愛，已很滿足……

沒有能力專心去「愛」的人，不宜做「神父」、做「妻子」、做「丈夫」、做「人」……

「神貧」、「知足」是要學習和訓練的……
今日社會的壞風氣：換手機、換車、換朋友、換伴侶……
你是否有被「專心」愛過……無論如何，天主專心愛你……

任何事情，適可而止，才能真正滿足和享受；「食」「色」如此，身心靈也如此；否則是壓迫性的病態……不斷的「貪戀」

星期六下午，看到一本好書：《圖解聖經故事：舊約》，陝西師范大學，傅宏基編著，2008年。當中，解讀民13-16章：「三松」本來屬於天主，但因陷於情慾……好色不斷……亡……

看後，想起一位青年，有點難過，心裡為他祈禱；怕就此誤了他一生……
抬頭望窗，驚見「德里拉」開著「三松」的車……
我好怕「三松」故事重演……我祈求天主幫助他……

星期六與學生作總考溫習後，已經9:15pm。今天，從4:40pm上課，已經差不多五個多小時了。
與S君晩膳，暢談家庭生活及牧靈……很共鳴；每個人都有自己的生活習慣、自由和空間……相見好，同住難……
不過，「愛」使人互相適應，也使人因尊重對方，而讓對方得到自由和空間；同時，也保持著關心、照顧、溝通、愛護……
「豪豬」的故事：保持若干的距離，但又感受到對方的溫暖和愛護……

10:45pm回到堂區，門衛告訴我仍有學生溫書；我到輔祭房，見W君在埋頭苦讀。我說：繼續好好溫習吧！不要太夜……
又對門衛說：這是好學生！
我好安慰，難得好學生！方便他吧！

晚禱：
想起「信仰漫遊」：薪火相傳
每次參與，都在喚醒人心，找回自己的角色。
禮儀：天主聽見了他們的哀號，就記起了他與亞巴郎，依撒格和雅各伯所立的盟約。（出2:24）
天人互相記起對方……
你們要這樣做，來記念我……再熾燃天人之愛。

又為家人祈禱：
今周真巧，星期五，同一天，家母心臟科覆診、大舅父心臟科檢查、二舅父更換心臟起搏器……一切平安，多謝天主；我想我家全是有「心」人。
很欣賞表弟們對舅父的照顧；也欣賞弟弟對媽的體貼……又多謝你：Estella。
請為我們祈禱！

五月廿九至六月一日

時光過得真快，已經進入末世……（聖神降臨：岳3:1-5）
這幾天，伏求聖神的禱文，一直成為我祈禱中，不由自主，但由衷的呼求：
為自己、為家人、為A、B、C、D、E、F、G、H、AA、YY……君祈禱：

「聖神，請你降臨，從高天放射你的光芒。
窮人的慈父，請你降臨！恩寵的施主，請你降臨！心靈的真光，請你降臨！
你是良善的施慰者；你是心靈甘飴的賓客；你是甜蜜的涼蔭。
在勞苦中，你是憩息；在酷熱裡，你是清風；在悲痛時，你是慰藉。
你是萬福的真光，求你充滿你信眾的心靈深處。
沒有你的助佑，人便一無所有，一無是處。
求你洗淨我們的污穢，灌溉我們的乾枯，醫治我們的創傷。
求你軟化頑固的心，溫暖冷酷的心，引導迷途的人。
求你將七種神恩，賜給你的信眾。
求你賜我們修德的能力，善生福終，永享天福。
亞孟。」（五旬節讚歌）

五月廿九日 (續)
星期五老師們的信仰漫遊也觸動我……
用了YY的建議，先看童話一則：「龔陳爭產」的故事：苦苦經營廿多年的婚外情，為爭取妻子、兒子用之不盡的家財……
老師看畢，搖著頭說：「真愛」還是「真害」她呢？！學生看後易學壞……
老師教，不易學好，社會風氣，一學即壞。
又播了聖母頌主會原修女的訪問。她雖有殘障，但她跨越一切，全心為回應聖召、為學生、為教會、為社會無私奉獻……好感人。
正如會長梁修女說：只要天主願意，一切都可解決，因為「天主成為了我們唯一的愛。」
老師們對原修女，好有親切感，因為原修女是在「柴小」當老師的；她的榜樣有目共睹。
我說，這是「教」和「育」……老師要以自己的生活，作學生的「教」和「育」，陪伴學生成長。
我又說，學校不單要有學生的親子活動，也可以有老師，帶同自己的家人，與學生、家長一起活動，讓學生、家長，可以從老師的家庭生活中，得到鼓勵、學習、欣賞、支持……也可以使老師的家人，分享到學生、家長對老師的回饋，以增加彼此的支持和欣賞。
學校就好像一個家，好有歸屬感，使沒有家的，有家；使缺乏父或母，子或女，兄或姊，弟或妹的，得到「愛」的補充，得到亦父亦母，亦兄亦姊，亦弟亦妹的陪伴。

星期五晚上，收到YH君SMS。他以為我安排今晚的彌撒；他輔彌撒，故請我特別指導他。

彌撒後，與YH君聊天；他說：今年，他進入大學第一年之後，最大衝擊是女性朋友……他又說：謝謝神父，過去給我談交友……不是佔有……
YH君也對自己的聖召重新考量，他說：天主為他打開了許多扇門……
我說：非常好！聖召是天主與他的unique關係，無論是獻身、婚姻、事業、生活……
我請他繼續祈禱、反省；敏銳於愛天主、愛自己，和愛人……
後來與YH、AN、OL等青年晚膳……好感動，他們都各有成長。他們是我在A堂的第一和第二代孩子。

五月卅日 (星期六)

OL傳來昨晚李達修院牧的講話內容；好共鳴……
我在羅馬念書，受到聖本篤影響，直到今天，一直堅守祈禱、讀書、工作的生活。
「聖本篤會規」是我床頭讀物；lectio divina是我祈禱的至寶。
只有心有所屬，身才有所動：我是教區神父，全屬於天主，為一切人，成為一切……
好嚮往聖本篤驅魔十字架……
多年前，在羅馬，我蒙一位教友贈送，一個約五至六世紀的十字架仿製品。
正面刻著「厄瑪奴耳：天主與我們同在！」
背面刻著「仇敵！你命終了！十字架為我是生命！」
這十字架反映出，教會深信十字架是我們得救的保證，使我們脫離邪惡、魔鬼之害。
我們習慣所念的「大聖號經」也有驅魔之意：
以十字聖架號
天主我等主
救我等於我仇
因父、及子、及聖神之名

「為能生活於天主，我已同基督被釘在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；他愛了我，且為我捨棄了自己。」（迦2:19-20）

上課、閒聊……G君的信，都使我敏銳於三仇（魔鬼、世俗、肉身）之害。
我為自己祈禱，也請大家彼此代禱，求主驅魔，求主醫治，求主寬恕……
下午授課，好享受。

晚上，與媽、Estella及T晚膳，因為明晚我將會太累和沒時間了！
媽問我：明晚回來吃飯嗎？
我支吾以對……我知道，她想煲湯給我喝……

五月卅一日（五旬節：聖神降臨）

教會的祈禱是聖經最好的注釋，因為「上主的話」召叫了教會，而教會也如此回應了上主的話：祈禱律-->信仰律-->生活律

「天主，你藉著我們今天所慶祝的奧蹟，聖化遍布各國和各民族的普世教會。求你把聖神的恩寵，傾注整個寰宇，並繼續在信徒心中，完成你的神妙工程，猶如當初福音開始傳布時，你所完成的一樣。」（五旬節主日集禱經）

在講道的分享中，有母親感動於答唱詠（詠104）中所說：「你若停止牠們的呼吸，牠們就會死去……」她想起無辜的小童，被精神病者殺死……

然而，弟兄也分享在福音中（若20:19-23），耶穌向門徒噓了一口氣，派遣了聖神，使門徒如同創造之初，充滿了天主的氣息，活於聖神：天主的愛（羅5:5）；這「天主的愛」消滅罪惡：本性的私慾，使人重生，成為天主所愛的、天主的肖像，結出「愛」的佳果（迦5:16-25）。如果窒息了「天主的愛」，人雖生猶死，行屍走肉而已。

我感觸地說：聖神降臨（天主的愛），要幫助我們戰勝三仇；以天主的愛，戰勝魔鬼、世俗、肉身。
魔鬼：沒有「愛」，只有「害」……黑洞人生。
世俗：不停地依戀世物……不停消費……換手機，換衣服，換朋友；少時換筆，大時換妻、換夫；用舊了，掉；不合意，掉……人如物。
肉身：自我、自大、自私……失去真我。

「耶穌升天」，使我們舉心向上，看見了天上的共融生活，而不再留戀此生此世，才能真正接受「聖神降臨」、充滿天主的愛，使我們不再受三仇的迷惑，而能真實地關愛世人的真幸福。

有老師說：聖經中，聖神以「火舌」的形像降臨（宗2:1-11），使她意會到，在她心灰意冷時祈禱的重要；她的經驗：天主的「愛」重燃了她的心火……
我說：這就是Passion，不是人間的「激情」，而是「天上愛火如燃」，致使在燃燒自己，如同基督在十字架上的Passion。
門徒因為充滿「天上的愛火」，不畏迫害，以各人的方言，講論天主的奇事。

於是，輔祭們即場給教友派發福傳單張，邀請教友在祈禱中，接受聖神的愛火，仿效門徒，以自己的見證，給未認識基督的人，介紹天主的救恩，邀請他們來慕道。

問：哪日最宜福傳，辦布道會？
答：按禮儀年，五旬節就是福傳萬邦的日子。按傳統，以後的主日，該稱為聖神降臨後的主日；一直到「將臨」的日子。聖神降臨後，就是教會福傳的日子，直到基督光榮再來。

下午
湯主教給約2000名新教友，主持了「新教友感恩祭」，並送給他們十字架，作為福傳的標記。

很累了，還沒有吃午飯，與容執事，阿宇，及五位青年下午茶兼晚膳，分享了生活……
聖神降臨！

謝謝Valerie的關心；真的，我肉身和心靈都在痛……不但為你們，也為我所愛的每個人、天主所愛的每個人……
天主救我們……

六月一日 (星期一)

早上
與YY、張老師交談，帶學生來參觀主教座堂的check point。
在主教座堂大門口，猶如張開雙臂，以「明愛」社會服務（僕人）和學校教育（先知/導師），來邀請眾人歸向上主（聖堂/教會/司祭/中保），使人身（服務）、心（教育）、靈（天主）兼善；可用12月8日聖母無染原罪瞻禮，介紹香港教區的PPT。
主教座堂內的check point：十字架、祭台、讀經台；在殉道者小堂，介紹聖人的榜樣；在福傳小堂，為福傳祈禱；斷柱（二次大戰傷痕），為和平祈禱；在聖體祭台，寫禱文，為自己及世人祈禱；為學生個半小時的參觀，好豐富。
又逛「動植物公園」，與猴子共舞；我建議一定要校長、老師，請吃雪糕，一家人嗎！學生一定覺得校長老師好「可愛」，他們也變得「可愛」呢！
閒談中，張老師說：幸福的道路，太幸福了。學生感受不到，因為許多來自單親家庭。

中午
與一位遠地而來的修士學生午膳。
我好感受到他的痛：六歲父母離異，與母親一起生活；十六歲母親再婚；十八歲高中後受洗；廿歲入修院；今年廿六歲，在尋覓天主的旨意……

他說：我缺乏父愛；我對父親沒有恨，也沒有情，只是沒有感覺。
當我陪伴孩子時，尤其有殘障的，我好感動於他們的成長。

我覺得他需要家，需要團體為家；我想團體可以為他所缺的，補充一點。
他很自覺，他與天主有unique的愛，在互動中；他有男女朋友，也懂做朋友，他在看，天主也在看。
請大家為他祈禱，他在團體中Come & See。

下午
與AA、YY、T等商量司鐸聖召年在學校中的活動，好難介紹聖召：
1. 今日孩子們有理想嗎？
2. 神父修女的形像，為他們鮮明嗎？
3. 學生有榜樣可效法嗎？
很欣賞AA。

以下是一些拋磚引玉的「腦衝擊」：

我很累了，整天都在用心用腦，在交談，好想靜下來休息；晚課到了。

晚上給準執事上課，從介紹婚禮歷史，到介紹在教會申請婚姻無效的問卷，婚前查詢的表格；看到教會關心的是婚姻生活：真正幸福的生活，也看到培育人性的愛，到天人互愛的重要。
我說：已婚執事以自己的婚姻生活作證，以過來人的經驗，能給青少年最合宜的培育，包括聖召。又介紹了書籍：

香港公教婚姻輔導會，《婚姻指南》，新版，年份不詳。

佛洛姆（Fromm, Erich）著，孟祥森譯，《愛的藝術》（The Art of Loving），台北市，志文出版社，2003，新版。

趙牧之，《為什麼男人有點累，女人還流淚》，台北市，好文化出版社，2008。

趙牧之，《為什麼因人愛談性，女人愛談心》，台北市，好文化出版社，2008。

Wheat, E. （艾德．惠特）、Perkins, G.. O.（柏金絲）著，柯美玲譯，《新婚之愛》（The First Years of Forever）台北市，校園書房，2004。

Gray, J.（約翰．葛瑞）著，蘇晴譯，《男女大不同：火星男人與金星女人的戀愛講義》（Men are from Mars, Women are from Venus – A Practical Guide For Improving Communication and Getting What You Want in Your Relationship），台北市，生命潛能文化事業有限公司，2007。

Law, Maureen Rogers（莫琳）、Law, Lanny（藍尼）著，沈映志譯，《天知道婚姻從來不簡單》（God Knows Marriage Isn’t Always Easy: 12 Ways to Add Zest），台北市，光啟文化事業，2007。

Lewis C. S.（魯易斯）著，梁永安譯，《四種愛》（The Four Loves），台北縣，土緒文化事業有限公司，2005。