十二月十六日

我的心仍激盪於將臨期第三主日的進堂詠：你們在主內應當常常喜樂；我再說：你們應當喜樂！你們的寬仁，應當叫眾人知道：主快來了。(斐4:4-5)
這是我這幾天祈禱中，常活現眼前的話。
主！你快來了。請賜我常喜樂，真愛人，全犧牲的精神。
我為A、B、C、D、E、F、G、YY……君祈禱：

我今天很累，因為從上周到昨天，我都要用心調和學校公教老師與基督教老師的事情……

我在祈禱中，再回想上周：

上周：總結了「婚姻聖事」的課。

我盡力闡明婚姻「合意」，不是合法「性交」的契約(既成)，而晚上洞房也不是「提貨」(已遂)。

婚姻是身、心、靈相愛、互託終身的許諾和盟約；「做愛」是互愛的一環。婚姻是天主創造和救贖人類的計劃之一；尤其為基督徒夫婦，更是互授聖事的行動：夫婦互表基督與教會的愛，尤如一身。在東方教會，更以神職人員祝福，來表明天主所結合……(CCC 1623)

故此，作為牧者，關心的不是婚禮，而是如何協助男女在婚姻生活中，活出天主創造及救贖的計劃：互相以天主的愛，彼此相愛；這才是核心所在。

事實上，作為牧者，為自己，為別人，都要懂得和欣賞男女相處之道。
為自己，是人格的平衡和成長；為別人，是人情世故的了解和輔導。
當然，在男女相愛、夫妻相處的事情上，可以轉介給有經驗的專業人士，但若自己都不明白，或有偏見，則恐怕連分辨和轉介都做不來。

在講解「婚姻」聖事的同時，也要講解和反省「為天國而獨身」的聖召：以天國為家，以主及他的教會為終身伴侶，專心事主，使教會一家，四海一家，天人一家……

有一次，一位頗濫交的青年來見我，問：「神父，你守得住嗎？」這時，我強烈地感到：原來，我為天國而獨身，的確是活標記，展示出「愛」得專一的可能：心有所屬，而身有所屬。

上課後，埋首苦幹，為學生批改考試功課。
如果說是評核學生，倒不如是評核自己授課的成績。
有些學生功課，給我很大安慰：「青出於藍，勝於藍」；有些使我很失望；是我的失敗嗎？我要改善我的授課內容和方式嗎？如果是學生的失敗，我倒願意找機會跟他們談談。

今次功課，是請學生以PPT，嘗試把禮儀神學，表達出來。其中有一些頗有啟發的圖片，可以分享。

朱重言
陳篤初

李凱雯

這幾天，又批改了學生學年文章五份，其中最好的是林社鈴夫婦的文章：「從普世青年節探索青年禮儀的需要和方向」。他們善用問卷，具體地總括了青年人對禮儀的要求：
1. 觸動於團體及朋輩的互動
2. 好新鮮，又喜新舊兼備，動靜得宜的歌唱
3. 渴求內心的寧靜，又渴求心聲的被聆聽
4. 面對挫折及高興時，渴求陪伴和關心
5. 喜歡跟領袖（大佬），又希望被尊重和認同
6. 勇於創新和嘗試；直接、有勁和充滿熱情
7. 渴望深度的意義……喜歡靜獨，探索人生

希望林同學可以把文章上網，供大家參考。

轉眼，我授課已經廿多年了。在這期間，教學相長，我想最大的得益者，仍是我自己……
故然，我牢記著「師父」只有一位，「父」也只有一位（瑪23:8-12），我和學生都受教於唯一的師父，同稱唯一的「天父」。不過，這三年來，我越來越明白，在邁向唯一的「父」、唯一的「師父」的路上，我對學生而言，也是「亦父」、「亦師」……我希望自己千萬不是「經師」，而是「人師」：傳道、授業、解惑。我想這也是保祿所明白的：「你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。所以我求你們：你們要效法我！為了這個緣故，我打發弟茂德到你們那裡去，他在主內是我親愛和忠信的孩子，他要使你們想起我在基督內怎樣行事，和我到處在各教會內所教導的」（格前4:15-17）。

我常慨嘆：禮儀是靈修，是天人共慶的行動，是藝術，也猶如「練武」，除非曾經與我過招，是很難明白其中的「妙」和「勁」；我渴望與學生一起祈禱和舉行禮儀。

寫到這裡，我想起上兩周，在遠方授課時，學生與我的交談；他們是我所愛的。我在祈禱中，常常記著他們。他們問我：

一、感情問題：
在十七、八歲時，一腔熱誠，受主感召進入修院。當時，的確是理智勝過一切，雄心萬丈，要福傳萬邦。現在到了廿四、五歲，理智激動過後，歸於現實，面對前路，有點茫然；這個年紀，同時渴求感情生活，是理所當然，並能使人平衡成長的，但是，情歸何處：親情、友情、男女之情……
決不能否認，也不可壓抑；只能疏導、昇華……在交談中，正是分辨聖召，栽培聖召的過程。
有些同學，我會說：「去吧！嘗試與朋友：男男女女，正常交往，再分辨吧！」
有些，我會說：「去吧！尋找是否天主在賞賜你婚姻聖召，作主教的父親呢？！」
對所有同學，我會說：「在天主前，敞開自己，讓天主聖神：愛情之神，進入心裡，觸動自己的身心靈，因為無論獻身事主，或度夫婦生活，『愛』是動機、動力和目標。」
我常問：「什麼觸動你……」

二、有同學擔心教會生活的前景，因為他們所見所聞的，都不是他們的理想。我請他們雙眼注視基督及自己，不要比較別人，反要在聖神「愛」的觸動中，問自己：「天主要我做什麼？」活出天主所召叫的「我」，而不是隨波逐流。

我當然明白：有人是為了生活安穩、朋輩相扶，而進入修會……。這不該是聖召的原因吧！奈何事實如此。

比較完善的制度是需要的（我感謝香港教區），但我也鼓勵同學：事在人為；求人不如求己！現實只是過程，目標是要爭取的。向耶穌學習：心有所屬，才最重要；這又是祈禱的功夫了。
我也盡量提供香港教區司鐸的生活模式，與大家互勉……如何善度神貧、獨身、聽命的教區聖召，好能為一切人，而成為一切。

三、有同學問我：「如何做個好的教區神父？」我請他構想每天、每周、每月、每年的日程。從自己的日誌，查看自己是否「心有所屬，身有所屬」，即審閱自己生活的目標，作事的動機，和內容……天主不看外表，但看人心。同時，查考自己所做的一切，是否「為一切人，成為一切，為的總要救些人……」（格前9:22-23）。

故然，作為教區司鐸，更要注意作「先知」（導師）、牧者（僕人）和司祭的幅度。

四、有同學也問及禮儀問題，尤其拉丁文的歌曲，我也用「為一切人，成為一切」的精神，去引導大家思想：好的管家要從寶庫裡，提出新舊的珍寶(瑪13:52)……為使教友有意識、主動、完整的、實惠地進入「天人共融」的相通。

五、有一位教友來見我，批評神父連舉行禮儀時，也心不在焉。他說，做戲的「老倌」，也知專心劇情，心無旁鶩，不擅自增刪戲文戲軋……他慨嘆神父連如此也不如。
他又說，他尊重神父的「神權」，因為是來自天主的；但除了「神權」，作為常人，他問：「他們有什麼可值得人敬佩……？」
我也心中有愧。

六、有教友來訪，說及婚姻失敗。我想，這是必然的，因為根本沒有「愛」過；只是「身」苟合，「心」與「靈」從來沒有「合」過。可惜……

其實，當我記下這些「點滴」時，我在與我所愛的弟兄姊妹，一起祈禱。
主，我把我自己和你所愛的每一位，交託於你手！
我很累，擱筆祈禱。