上、下午與老師們信仰漫遊……
中午，與校長等，到深井看看新校，好興奮。
給大家介紹：深井天主教小學9月開課。
主保是真福德蘭修女
校訓是「身心靈兼善」
見了「宗教局」一位朋友……
他問：神父的主要工作是什麼？
我說：神父不是工作，而是生活。我的生活是「做愛」，有了經驗，然後，幫助眾人「做愛」……
他大吃一驚……
我說：多少人有「家庭」，卻沒有「温暧」；有「伴侶」，卻一直「孤獨」；有「國家」，卻沒有「安全感」；有「生命」，卻是「白費」的；有「工作」，卻得到「温飽」；有「交談」，卻沒有「交心」；有「居心」，卻沒有「良心」……
但我的生活和使命，就是幫助自己和眾人，在天主無私的愛中生活……
我不成家，是為了「天下一家」，更是「天人一家」……
這是我的聖召：為一切人，成為一切……
我問他：「你的生活和使命是什麼呢？」
我想到與CC君談聖召……
他自己承認：一切都是藉口；因為「心」仍沒有動，故身也沒有動……大多累贅了。
CC君用了兩個比喻，來比喻：
「富少年」(瑪19:16-22)；他開心嗎？！……他放不下自己……
「稅吏匝凱」(路19:1-10)；他開心極了……他放下自己……
請大家為他祈禱……
他與我談林鐸的文章：http://www.hss.org.hk/vocation/v1.htm
我很感動：聖召不是理論和物件，而是很獨特的、個人與天主互愛的關係……林鐸、陳鐸、羅鐸，都是司鐸；但，林、陳、羅，每人與天主的關係都是獨特的，且是與天主在愛中互動的事實……以獨特的「愛」回應獨特的「愛」。
一份獨特的「緣份」。
我想正如婚姻中的「緣份」；不單是身、心、靈在愛中的互動……
也是獨特的「緣份」的獨特互動……
結婚後仍要戀愛嗎？
你猜……
婚姻聖召如此……獻身聖召如此……
請大家祈禱！
我寫了一封信，給一位道聽途說的弟兄，好兇：
弟兄：
我不能接受你的所謂「對不起」！……
1. 我沒有受到「壓力」…..因爲自有天主、姚鐸，及用心讀書，在牧靈上負責的學生，爲我作證。
你說：我想以一位有十幾年鐸齡的“老”神父告訴大家禮儀在中國實行之困難，我也特別强調在“老堂口”難以實行，用此證明“新”禮儀在大陸實行之艱辛。
2. 不要狡辯：「十幾年鐸齡的“老”神父」算什麽，如果沒有反省、祈禱，爲羊群的强壯而付出心血，「十幾年」也不如「一天」，因爲他重復又重復…因循的習慣，算不上經驗，只是固步自封….…引用「他」的話根本不足以說明什麽……，因爲他沒有計劃過如何按教會的步伐，帶領教友到天主那裏……請這位「老」神父，公布他做了什麼計劃，實行了多少次？！如何作了反省！
我作了三十年神父，大陸農村、城市都跑了，我見過非常盡心盡力的年青及年老神父，如何嘔心瀝血地培育教友，爲教友主持禮儀，他們從沒有把責任推在教友或老師身上……
請你問自己認識多少……請你問問姚鐸，他的見聞……
你說：“隨便”一詞講的是課堂用語，您比我更清楚禮儀中有許多的環節都不是固定的，當然可以“隨便”對待，但有人認爲不負責那是證明有多少人還生活在禮規之中？
3. 我是說「算了吧！」絕不是禮規可以“隨便”，請勿亂加解釋…… 你在場嗎？！請你問姚鐸：我說「算了吧！」的背景和場合……我絕不是說「禮規」部分，因爲「禮規」當守的，不能隨便……且當按教友益處，在教會訓導下，作出調整、適應。 只有你信口雌黃的人，才有這種冤枉的話……
4. 我說「算了吧！」是指靈修方面來說的；把一切交托于天主，盡人事，聽天命，不要製造不能使人得救的「禮儀之爭」。當有聖多瑪斯的心懷：「五官之力有所不及，當由信德來補充」。凡事多點包容，多點接納，多點解釋……讓人有多點空間去改正和發展…… 你當去見神師，多明白這道理。
你說：若能，我願寫一篇小文爲您澄清。
5. 我不要你寫「小文」爲我澄清。你有資格嗎？你只會越寫越糟。問姚鐸吧！他與我合作授課多年，他才明白一切……你最好閉口。
你說：望神父早日脫離困境。
6. 我早已脫離「困境」，因爲我已身經百戰，何困之有……你不要自大，以爲能做什麽。
7. 我要求你公開收回有關部分，幷聲明「文中報導有誤，謹此致歉」。
8. 明白了嗎？請向姚鐸交代！他代表我教訓你……
你犯了「第八誡」，該受什麽罰？！
羅國輝神父
我說：這是訓練修生的重要一環：學習靜獨，面對天主和自己；這是獻身者學習獨身生活的關口，使人全屬於天主。正如CC曾對我說：找到天主，便找到自己……
我說：在教會傳統中，「香」有「敬神」、「祈禱」之意，也有除去穢氣，得潔淨之意。埃及禮儀就有用「香」來表示懺悔，求赦罪，好能手潔心清來到主前……
耶穌常在餐桌上授徒……這是「愛」的教育……
我要祈禱……
